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一、真实留信认证的作用(私企，外企，荣誉的见证):

1：该专业认证可证明留学生真实留学身份。

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3：国家专业人才认证中心颁发入库证书

4：这个入网证书并且可以归档到地方

5：凡是获得留信网入网的信息将会逐步更新到个人身份内，将在公安部网内查询个人身份证信息后，同步读取人才网入库信息。

6：个人职称评审加20分。

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二、真实使馆认证的用途(创业优惠，大城市落户，购买免税车):

《留学回国人员证明》是国家为了鼓励留学人员回国发展的一项优待政策，留学人员持有此证明，可以享受购买汽车免税，在国内证明留学身份、创办企业、大城市落户口、创业申请国内各类基金等多项优惠政策。

　　留不住你的后影渐行渐远的消逝，却也没辙中断你到幻想中来。我想问你如何清楚还家的路，遽然昂首瞥见你的眼，泪汪汪的像今夜的雨，湿透了我的心。那遥远，我再也不提爱。在你安排，在你无处不在的低微的爱着你。既是赋予不了你要的，那么就还取你的自在，就如放行一律，在森森的湿润回顾深处，惟有我那景仰的脸，和你看向别处的身影。

　　在其后的两年多时间里，我骑着它上班回家，风雨无阻。妻子怀孕的那个夏天，我每天骑着这辆越来越破旧的自行车接送她上下班。正好那个夏天市区马路要翻修，整个道路封闭起来。回家的路就显得无比漫长，要带着她和肚里的孩子，穿越一条条羊肠小巷，绕过一个个挖开的大沟小坑，回到家里，一身臭汗。人累，车子也麻烦不断，今天车胎破了，明天链子掉了，净给沿路的修车摊捐款了。有天下午回家，走到半路上，居然把脚蹬给踏掉了，里面的螺丝已经滑丝，没办法安装上，只好顶着炎日，陪着妻子，擦着满头的汗把自行车推回了家。妻子挺着大肚子，跟在后面憧憬了一路：咱们要是有辆摩托车多好。

辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》），对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）。《老》、《庄》的自由与俯仰由人的宦途生活，本来就无法结合，母亲的死，竟促成了他又一次辞职回家。　　桓玄篡位，隐者在在家乡跨出了他人生的重要一步，躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。桓玄兵败西走，刘裕来了。　　或许是对篡权者的抗争，或是“大济苍生”的愿望又在萌动，隐者仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）。　　然而，刘裕很快让隐者失望，《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。“生庐”后不久，于义熙元年（四零五年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，隐者也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍隐者任彭泽县令，到任八十一天，因不愿“束带迎”浔阳郡派遣邮至，不愿“五斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。隐者十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。　　到此，隐者醒了，“大济苍生”的宏愿萎缩成不堪回首的过去，“猛志逸四海”的豪气绝望成《归去来兮辞》。　　反复的进退，隐者该累了。看得见的枷锁可以除掉，看不见的郁结却能吞了人的一生。　　幸好，隐者读过《老》《庄》，他没有走到尽头。对于历史来说，这才是个开头，孕育了四十年的隐者，终于走进了历史的核心。单就政客而言，谁会记住一个小小的彭泽县令？　　到了这里，隐者的样子开始在后人面前清晰起来。“夫耕于前，妻锄于后”，“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“我醉欲眠卿可去。”“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。有老农劝他出仕，他说：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”　　　晚年，隐者的生活愈来愈贫困，求贷和接受周济之事常有发生，甚至病饿多日，江州刺史檀道济劝隐者：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”隐者说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，隐者挥而去之。固穷守节的志趣，老而益坚。《挽歌诗》中：“死去何所道，托体同山阿”，是隐者对死亡蔑视。　　节烈是一种生命的方式，是一种原始的固执，它也是控制命运方向的手柄，是我们可以记得住的一种精神。隐者给我们留下的，恐怕不只是他的诗和名，更多的是他的运行的轨迹给人的生存暗示和时代在个体上反映出来的独特印记。　　这些暗示和印记将是后人的指路牌。